
HET EVANGELIE VAN JOHANNES
Hieronder vind je mijn toelichting bij verschillende gedeelten uit dit evangelie, dat is genoemd naar de apostel Johannes die in de kerkelijke traditie als de schrijver ervan geldt. In mijn boek Het evangelie uit het leerhuis van Lazarus heb ik echter veel argumenten aangedragen om dit evangelie niet te zien als geschreven door Johannes, maar door leerlingen van Jezus' vriend Lazarus.
Is het vierde evangelie anti-joods?
- Peter van 't Riet
Artikel -
Niet het vierde evangelie, maar zijn vertaling is anti-joods
In Trouw van 17 maart 1997 werd het boek 'Als dit uit de Hemel is...' van Peter J. Tomson besproken (uitgegeven door de Folkertsma-Stichting). Het boek gaat over de verhouding van het...
Meer/More info...
Anti-judaïsme in het vierde evangelie?
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag: Peter Tomson constateert in zijn boek 'Als dit uit de hemel is...' (1997) dat het anti-joodse karakter van het vierde evangelie het gevolg is van tekstaanpassingen die na de breuk tussen kerk en synagoge zijn aangebracht. U beweert...
Meer/More info...
Griekse invloed op het vierde evangelie?
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag: Kun je stellen dat het abstracte taalgebruik van het vierde evangelie, het bijna ontbreken van gelijkenissen en het dualisme aanwijzingen vormen voor een sterker "doordrenkt" zijn door het Griekse denken?
Meer/More info...
Het lam van God (Johannes 1:29)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vormt de aanduiding 'lam Gods' in Johannes 1:29 niet een aanwijzing dat de auteur bekend was met (bronnen van) het boek Openbaring? Zijn de opstandingsverhalen niet een verwijzing naar het lam dat het "boek des levens" heeft (Openbaring 13:8), het...
Meer/More info...
Petrus in het vierde evangelie (Johannes 1:43)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag : In je boek Het evangelie uit het leerhuis van Lazarus ga je uit van een tegenstelling in het vierde evangelie tussen Petrus en de geliefde leerling. Als een van de aanwijzingen noem je dat Petrus niet door Jezus zelf wordt geroepen, maar...
Meer/More info...
De bruiloft te Kana (Johannes 2:1-11)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag: In het boek Het evangelie uit het leerhuis van Lazarus beargumenteer je dat met de bruidegom uit het verhaal over de bruiloft in Kana (Johannes 2:1-11) Lazarus is bedoeld. Is er een verband tussen het verhaal van de bruiloft in Kana en het...
Meer/More info...
Zes stenen watervaten (Johannes 2:1-11)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag : Waarom wordt er in het verhaal over de bruiloft in Kana (Johannes 2:1-11) over zes stenen watervaten gesproken. Staan in vuur gebakken vaten soms symbool voor reinheid? En mag er in reinigingsvaten wel wijn worden gedaan? Waarom...
Meer/More info...
Wedergeboren uit water en geest (Johannes 3:1-21)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag : In je uitleg bij De eniggeboren zoon (Johannes 3:16-17) geef je aan dat de uitdrukking "geloven in de naam van de eniggeboren zoon" (Johannes 3:18) overeenkomt met een "Tora-getrouwe Israëliet zijn". Je legt uit dat Jezus in Johannes...
Meer/More info...
De eniggeboren zoon (Johannes 3:16-17)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag : In je boek Het evangelie uit het leerhuis van Lazarus ben je niet ingegaan op het bekende gedeelte Johannes 3:16-17 "Also lief heeft God de wereld gehad, enz.". Hoe zou je die tekst uitleggen binnen je interpretatie van het...
Meer/More info...
Eeuwig leven (Johannes 3:16)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag : In Johannes 3:16 lezen we in de gangbare vertalingen: "Want alzo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij zijn eniggeboren zoon gegeven heeft, opdat een ieder, die in hem gelooft, niet verloren ga, maar eeuwig leven zal hebben."
Jij...
Meer/More info...
Een joods feest (Johannes 5:1)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag : In Johannes 5:1 wordt vermeld dat Jezus opging naar Jeruzalem ter gelegenheid van een joods feest, maar dit feest wordt niet met name genoemd. Elders in het vierde evangelie wordt dit wel gedaan (bijv. Johannes 2:13; 6:4; 10:22)....
Meer/More info...
'Ik ben'-woorden (Johannes 6:35; 11:25 e.a.)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag 1 : Wat is in het licht van het toenmalige Jodendom de betekenis van de 'ik ben'-woorden (Grieks: ego eimi) van Jezus in het Johannesevangelie? Het betreft o.a. Johannes 6:35, 8:12, 11:25. Volgens mij zijn het er in totaal zeven (niet...
Meer/More info...
De overspelige vrouw (Johannes 8:2-11)
- Peter van 't Riet
Vers-voor-vers-toelichting -
Dit verhaal over de overspelige vrouw behoort niet tot het oorspronkelijke Evangelie van Johannes. In de beste handschriften ontbreekt het en in sommige minder goede handschriften staan er tekentjes bij die erop duiden dat het later is...
Meer/More info...
De opwekking van Lazarus (Johannes 11:1-44)
- Peter van 't Riet
Toelichting bij een Bijbelgedeelte -
Het verhaal over de opwekking van Lazarus is het langste en meest uitgesponnen verhaal in het vierde evangelie. Bovendien bevindt het zich ook nog eens in het hart, het centrum, van dit evangelie. Verder is het een scharnierverhaal: Het is de...
Meer/More info...
Was de geliefde discipel een vrouw? (Johannes 13:23)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Inleiding : Mij werd een idee over de 'geliefde discipel' uit het vierde evangelie voorgelegd met een uitgebreide toelichting, waarom deze discipel ook een vrouw kan zijn geweest. Vraag en antwoord heb ik vanwege de lengte en de leesbaarheid in...
Meer/More info...
Gebedsverhoring (Johannes 14:13-14)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag : Jezus' woorden in Johannes 14:13-14 lijken te suggereren dat wanneer we iets in de naam van Jesjoea/Jezus vragen/bidden het ons wordt gegeven. Naar mijn persoonlijk inzicht is het ons niet toegestaan om tot Jesjoea/Jezus te bidden, maar...
Meer/More info...
In Jezus' naam (Johannes 16:23-24)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag : Kun je teksten waarin Jezus zegt: "In mijn naam" (zoals in Johannes 16:23-24) behalve met Jezus' eigen naam ook invullen met 'de NAAM, Ha-Sjeem'? Of gaan we daarmee een stap te ver?
Meer/More info...
Het gebed van Jezus (Johannes 17:1-13)
- Peter van 't Riet
Toelichting bij een Bijbelgedeelte -
Twee opmerkingen voorafIn mijn toelichting op Johannes 11:1-44 heb ik betoogd dat het vierde evangelie niet werd geschreven door de apostel Johannes, maar afkomstig is uit de School van Jezus’ geliefde discipel Lazarus.[1] Lazarus kwam uit...
Meer/More info...
Vervulling van de Schrift (Johannes 17:12)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag : Wat wordt bedoeld met het laatste gedeelte van Johannes 17:12, waar Jezus tijdens zijn laatste maaltijd tot God bidt en zegt “Toen ik bij hen was, hield ik hen, die Jij mij gegeven hebt, [bijeen] in Jouw naam. En ik heb over hen...
Meer/More info...
Petrus en de andere discipel (Johannes 18:15-16)
- Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Vraag: In uw boek Het evangelie uit het leerhuis van Lazarus over het vierde evangelie komt de scène ter sprake waar 'de andere leerling' met Petrus het huis van de hogepriester binnengaat. Dan wordt tot tweemaal toe aan Petrus de vraag...
Meer/More info...
Het getal 153 (Johannes 21:11)
- Hans Meijer & Peter van 't Riet
Vraag & Antwoord -
Van Hans Meijer, predikant te ’s-Gravenzande, kreeg ik de volgende vraag: Met interesse las ik je exegese van Johannes 21:1-14 op de website Joods-christelijke dialoog. Graag wil ik je een mogelijke uitleg voorleggen van het getal 153. Ik...
Meer/More info...